Марксизм и религия

Бюллетень «Движение к Социализму» публикует документ «Марксизм и религия», являющийся частью резолюции «Тезисы по исламизму» (январь 2011). Полный текст документа размещен на электронной странице http://www.thecommunists.net/theory/theses-on-islamism/.

Марксизм и религия

67. Жесткие и догматические взгляды религиозных движений находятся в принципиальном конфликте с идеями и взглядами социалистов и прогрессивных социальных движений. Религиозные лидеры пытаются привить людям обскурантистские и утопические взгляды. Социализм же рационален и научен и основан на самоосвобождении всего человечества от любых форм угнетения.

68. Революционные коммунистические организации ведут борьбу против религиозных и других идеалистических взглядов. Коммунисты не только защищают право публикации и распространения атеистической литературы и проведения атеистических мероприятий. Каждая коммунистическая организация основывает свою теорию и политику на принципах исторического и диалектического материализма, и, соответственно, выступает с критикой всех религиозных и идеалистических идей. Она ведет систематическую идеологическую борьбу против религиозной и всякой иной реакционной идеологии, затуманивающей и деформирующей политическое сознание рабочего класса и всех угнетенных, даже в тех случаях, когда такие идеологии отражают протест угнетенных против несправедливости, нищеты и неравенства.

69. Однако, то, что диалектический материализм, включая, следовательно, и атеизм, является нашей философской основой, не означает, что атеизм является также и частью нашей программы социалистической революции. Мы не отвергаем тех, кто стремиться принять участие в классовой борьбе, кто принимает нашу дисциплину и нашу программу, только по причине их религиозности. В то время как теоретические основы партии являются и должны быть последовательно материалистическими, мы не требуем от рабочих и угнетенных, желающих бороться за социалистическую революцию и программу партии, последовательного материализма и даже атеизма, как предварительного условия для вступления в борьбу. То, на чем мы, однако, настаиваем, так это на необходимости для всех членов партии поддерживать последовательную демократическую программу по религии - отделение церкви от государства и бороться за эту программу, независимо от их личных религиозных или атеистических убеждений.

70. В отличие от антирелигиозных буржуазных доктринеров и многих анархистов, для нас атеизм не является самой важной частью нашей борьбы. Действительно, как исторические материалисты, мы знаем, что социальные корни религии – этого опиума для народа - будут преодолены, и, в конечном счете, отомрут не в результате антирелигиозной пропаганды, но только тогда, когда классовое разделение общества и слепой, иррациональный характер общественных отношений будут преодолены и заменены истинно человеческой, коммунистической общественной формацией. По этой причине исключение из наших рядов трудящихся, разделяющих религиозные убеждения, но готовых принять программу социалистической революции и бороться за нее, стало бы препятствием развитию сознания рабочего класса и обрекло бы нас на поражение. И, наоборот, решительная борьба против угнетения совместно с массами, хотя и находящимися под религиозным влиянием, но борющимися против своего угнетения, станет эффективным средством для того, чтобы оторвать массы от их религиозного руководства и освободить от религиозных иллюзий. Поэтому там, где религиозные организации имеют власть над секторами рабочих и крестьян, перед коммунистами встает необходимость предложить этим организациям совместные действия против капитала и помещичьего землевладения, с целью ослабить влияние религиозных сил на массы и двинуть вперед классовую борьбу. Однако эта тактики единого фронта с религиозными силами ни в коей мере не означает, что мы должны идти на какие-то уступки религии. Наоборот, продвижение борьбы против капитализма является в то же время и продвижением борьбы против тех страдания, которые порождает капитализм и на которых, в конечном счете, базируются все религиозные иллюзии.

71. Дискуссии в Коммунистическом Интернационале (в особенности на Втором и Четвертом конгрессах) и тактика единого антиимпериалистического фронта имеют неоценимое значение для развития марксистской тактики по отношению к исламским и исламистским силам. Общий реакционный характер исламизма не должен закрывать от нас того факта, что исламистские силы могут вести борьбу против империализма и реакционных диктатур, которую мы должны поддерживать. Однако наши конкретные тактика и действия зависят от конкретных обстоятельств. Необходимо различать реальное социальное значение религиозной идеологии, дифференцировать интересы различных классов и слоев, сплачивающихся под знаменами политического ислама, отличать призывы к власти Аллаха, исходящие из уст имама, целью которого является защита привилегированного положение улемов, от тех же лозунгов, провозглашаемых отчаявшейся мелкой буржуазией или маргинальной молодежью, в качестве ответа на вызовы проблем, связанных с продовольствием, работой, жильем и свободой от полицейских репрессий.

72. Таким образом, социалисты не делают атеизм предпосылкой для единого фронта действий с массовыми религиозными силами. Однако социалисты не должны ни потворствовать религии, ни подчинять свои собственные взгляды на социальные вопросы религиозным взглядам. Целью любого единого фронта с массой исламских и исламистских сил является победа над империализмом, милитаризмом и другими реакционными силами, а также мобилизация масс крестьян, городской бедноты и рабочих против помещиков и капиталистов. В конечном итоге социалисты стремятся расколоть популистские движения по классовому признаку, завоевав рабочий класс и бедняков на сторону социалистической программы.

73. Марксистские революционеры выступают категорически против антимусульманского расизма, ставшего важным идеологическим оружием империалистической реакции в западном мире. Мы защищаем права мусульман исповедовать свою религию или строить мечети, также мы защищаем права женщин носить хиджаб или паранджу, если они делают это добровольно. Мы призываем рабочие движения совместно выступать в защиту мусульман, когда последние сталкиваются с угнетением. Таким образом рабочие движения должны продемонстрировать мигрантам и религиозным меньшинствам, что они являются более демократической и прогрессивной силой, чем исламистские руководства. Социалистическая защита прав мусульман исповедовать свою религиозную веру должна идти рука об руку с борьбой против любых форм давления на женщин и молодежь, с целью подчинить их нормам религиозного поведения против собственной воли.

Перевод редакции MAS