Manifiesto Comunista Revolucionario de la CCRI

Prefacio al Manifiesto Comunista Revolucionario

Introducción

I. El mundo en el que vivimos

II. Un nuevo período histórico del carater revolucionario

III. El mundo por el cual nosotros luchamos

IV. El liderazgo que tenemos y el liderazgo que necesitamos

V. Programa de Acción para rescatar a la humanidad de la miseria capitalista

Prefacio al Manifiesto Comunista Revolucionario

En nuestro tiempo no faltan protestas, ocurren luchas y insurrecciones en contra de la injusticia social, la falta de democracia y la opresión nacional. Como ejemplos recientes tenemos: la Revolución Arabe del inicio del 2011, las huelgas generales del sur de Europa, las protestas en masa en sur de Ásia bién como en Nigeria y Chile. Las luchas de liberación nacional en Afeganistán, en Palestina y del Movimiento Ocuapción (Occupy) en América del Norte y Europa son solamente los más notables ejemplos del aumento global de la lucha de clasis.

Tan impresionantes y heroicos como son estos movimientos, ellos también, sufren al mismo tempo de desorganización y de una confusión ideologica general. Esto, por una parte refleja su naturaleza espontanea. Y por otra, también han demonstrado los efectos devastadores de decadas de dominación de las fuerzas internas de los trabajadores y de los movimientos de resistencia, a las quales son hostiles a los intereses de la clase trabajadora. Ejemplos de tales fuerzas burguesas incluyen el nacionalismo, el islamismo, la social-democracia, el stalinismo, el anarquismo y el centrismo.

Por esta razón, todos estos grandes movimientos de lucha de clasis y resistencia no fueran capazes de establecer cualquier éxito duradero. Ao revés, el capitalismo, en su descenso, empuja a la humanidad aún más para el desastre.

El principal problema, es que a la clasis obrera y a los oprimidos les hacen falta por en cima de todo una vanguarda revolucionaria que tenga un programa comun y una organización internacional unificada. La declaración de Trotsky en el Programa de Transición del 1938 en que - “La crisis historica de la humanidad se reduce a la crisis de la dirección revolucionaria”-, tiene más validez hoy, por lo tanto, que en su época.

La falta de un partido revolucionario de vanguardia es una tremenda amenaza a los nuevos movimientos de lucha de clasis y de resistencia. Varias fuerzas politicas y varias ideologias – islmamicas, democratas pequeño-burguesas y pacificistas, matones abiertos o enmascarados de esta o de aquella potencia imperialista, los burocratas reformistas, anarquistas ostensivos o encubiertos, las tendencias pseudo-socialistas – hacen parte de estes movimientos y revoluciones, a fim de expandir su propria influyencia.

Eso hace más dificil que los Movimientos obtengan éxitos en sus objetivos, el que, por su vez, aumenta los riegos de las fuerzas burguesas y burocratas intentaren explotar las luchas de las masas para sus próprios propositos.

Para evitar que eso ocurra y pueda llevar los futuros movimientos revolucionarios al derrumbe con éxito de la clase dominante capitalista, la formación de un nuevo partido mundial de la revolución socialista – la Quinta Internacional de los Trabajadores – es necesaria. La basis para esta nueva formación debe ser un programa conjunto basado en las lecciones del pasado y actuales, bién como en las luchas de clasis para las conclusiones políticas necesarias.

El programa presentado aqui es la plataforma politica de nuestra organización – la Corriente Comunista Revolucionaria Internacional (RCIT en inglés). Al mismo tiempo, también es la nuestra propuesta para la base programatica de las organizaciones internacionales de la futura Quinta Internacional de los Trabajadores, respectivamente, aquellos que son formados como un paso en dirección a la futura Internacional.

Esto significa que nuestro programa es “la última palabra?” Por supuesto que no. No hay “última palabra”, porque el mundo nunca se detiene. Continuamente asi, como la sociedad se desarrolla, los trabajadores y los oprimidos siempre juntarán nuevas experiencias, asi como el Programa, por su propria naturaleza, deve seguir evolucionando. Deve reflejar y incluir nuevos desarrollos, nuevas experiencias y lecciones. Caso eso no ocurra, él se degenera en un dogma sin vida.

Nuestro programa está basado en la metodologia de los principales programas del movimiento obrero revolucionario – en especial, el Manifesto Comunista del 1848, el Programa de los bolcheviques de 1919 y el Programa de Transición de la IV Internacional en 1938. También sigue cumpliendo la tradición revolucionaria de los Programas de nuestra organización antecesora, el MRCI/LRCI/LFI* (1). *

Este programa es el resultado de las experiencias politicas y conclusiones de la Corriente Comunista Revolucionaria Internacional. La CCRI está en las tradiciones de los primeros movimientos internacionales de los trabajadores revolucionarios – que están asociados con los nombres de Marx, Engels, Lenin, Trotsky y Rosa Luxemburgo. Ese sector de red contínua revolucionaria se estendia desde la decada del 1840 hasta la fase de la degeneracion centrista de la Quarta Internacional de 1948-1951. Despues de eso se ha cesado. Solo tuvo continuidad a partir del inicio de la decada del 1980 por medio del trabajo de un pequeño grupo de revolucionarios marxistas del Movimiento para la Internacional Comunista Revolucionaria (MRCI) (que fue, entonces, más tarde renombrada para el LRCI y, finalmente, la Liga para la Quinta Internacional (LFI).

Los cuadros fundadores de la CCRI incluyen activistas que hace años o mismo decadas desarrollaran un papel de liderazgos en la LRCI/LFI. La degeneración politica del LFI llevó a una serie de explusiones burocraticas y rupturas, hasta que en 2011, las organizaciones revolucionarias en Sri Lanka, Paquistán, Austria y en los Estados Unidos emergiran. Despues de un periodo de colaboración y despues de desarrollar un entendimiento comun de la teoria y de la pratica revolucionaria, dichas organizaciones se unieron ahora en la base de este programa de manera a formar una tendencia internacional en basis democratica-centralista. Una vez que la mayoria de la LFI há provado ser incapaz de enfrentar a los desafios del nuevo periodo histórico, debemos nosotros seguir cumpliendo el hilo de continuidad revolucionaria.

El nuestro Programa, bolchevique-comunista es la codificación, el resumén y la generalización de las lecciones de la lucha de clasis del pasado y las tentativas exitosas y no exitosas del mundo en la construcción de un partido revolucionario.

Como hemos dicho anteriormente, no consideramos nuestro programa como una “última palabra”. Mucha de las experiencias de los movimientos revolucionarios en todo el mundo no podría estar reflejada lo suficiente porque tenemos nuestra presencia limitada en algunos países, asi como el CCRI es actualmente una pequeña organización internacional con activistas en Ásia, Europa, América del Norte y América Latina. Estamos, por lo tanto, plenamente conscientes de las limitaciones del nuestro programa.

Sin embargo, esta consciencia de nuestras fragilidades no son motivos para pesimismos. El desespero es el obstaculo que nos hace dificil lograr mayor claridad de la mente. Estamos bién preparados para el dificil camino de la lucha revolucionaria, asi como podremos construir en basis a las experiencias politicas de nuestros antecesores, bién como los nuestros proprios cuadros con los años y decadas de experiencia como parte que somos de la clase trabajadora. La evaluación realista de nuestras fuerzas y fragilidades nos permite mirar claramente los retos que tenemos ante nosostros. Pretendemos ampliar nuestra actuación internacional y profundizar nuestras raizes en la clase trabajadora y en los oprimidos. Por eso, y asi de esa manera, ya tenemos las condiciones para un desarrollo vibrante del nuestro Programa.

Nosotros, por lo tanto, volvemonos para los muchos activistas y organizaciones que como nosotros participan de la lucha de clasis y de la resistencia en contra de los movimientos de dominación capitalista. Vamos luchar juntos en contra de la clase dominante capitalista y para la revolución socialista internacional! Leia nuestro programa y haga contacto con nosostros para un intercambio de opiniones y puntos de vista. Vamos construir juntos el futuro de la Quinta Internacional de los Trabajadores en una base revolucionaria! Juntese al CCRI!

Michael Pröbsting, Liaqat Shujat

Febrero 2012

*(1) La referida organización cambió su nomenclatura a través de los años.

Introducción al Manifiesto Comunista Revolucionario de la CCRI

El mundo está deslizando de una crisis para otra y de un desastre al otro. La percepción general está difundiendo que este sistema no ofrece futuro. En verdad, el sistema en que vivimos – el capitalismo – encuentrase en su agonía de muerte. Los mismos gobernantes no conocen ninguna manera de escapar de esta crisis. Ellos ponen las consecuencias de la crisis sobre los hombros de la amplia mayoria de la populación – los trabajadores y oprimidos.

Aparentemente, nadie puede detenerlos. Ellos son bién organizados y persiguen sus planes con vigor porque la clase dominante es bién organizada. Con la ayuda del aparato de su poderoso Estado, ellos se imponen con sus decisiones. En caso de surgir resistencia mobilizan su policia, su sistema judicial y sus medios de comunicación. Además de eso, ellos envian tropas al exterior para ampliar sus esferas de influencia. El capitalismo es – con o sin democracia parlamentaria – la dictadura de una minoria, la de la clase capitalista.

Desde el inicio del siglo 21, hemos visto revoluciones heroicas y grandes movimientos de resistencia: la Revolución Árabe, muchas huelgas generales en Europa en contra de la crisis economica y en contra de la deuda, los motínes en contra del hambre en muchos países pobres, la resistencia armada en un conjunto de países islámicos en contra de la ocupación de Estados Unidos, de la Unión Europea (EU) y su matón el estado de Israel, los levantes masivos en Tailandia en contra de los militares, la revuelta de los pobres en Grã-Bretaña, huelgas y revueltas campesinas en China y India, los levantes masivos en Argentina, Venezuela y otros países de América Latina, la lucha de liberación de los tameis en Sri Lanka y del Movimiento Ocupar (Ocuppy) mundial, etc.

Pero, la clase dominante sigue aún en el poder y nuestro futuro se está quedando más obscuro. El capitalismo ofrece a nosostros solamente un futuro sin esperanzas – algo horrible, sin fin. O destruimos su poder y abrimos la puerta para un futuro socialista, o ellos destruirán los cimientos de la civilización humana. “Socialismo o barbárie”- esta es la alternativa.

Y por que no fue posible hasta ahora detener a los gobernantes? Eso, porque al contrário de quien está en el poder, nosostros – los trabajadores y los oprimidos – no tenemos ninguna organización que sirva a nuestros deseos y nuestro futuro. Nosotros no tenemos ningun liderazgo que esté luchando por un programa para nuestra liberación. Hasta ahora, en la dirección de los sindicatos, en la dirección de los supuestos partidos que representan la populación trabajadora y los movimimentos de protesta espontaneos, existen solamente fuerzas no-revolucionarias. (Por ejemplo, los sociales-democratas, stalinistas, burocracias sindicales, democratas pequeno-burgueses y centristas), por general ellos son o altamente siervos de la clase dominante, a la qual están siempre dispuestos a vender su posición y la base de sus sectores, o soñadores que no tienen ningun programa, ninguna estrategia y ningun plan y que no entienden la necesidad de obtener tal programa. Pero eso es exactamente lo que sería necesario para llevar millones victoriosos en la batalla por la liberación de la clase trabajadora y de los oprimidos.

Por último, y más importante, el problema es la falta de una vanguardia organizada, lo que podría llevar la lucha de liberación de la clase trabajadora para el derrumbe del capitalismo y la conquista del poder. Tal liderazgo solo puede ser con un partido revolucionario de combate de los trabajadores, que tal partido sea bién enraizado en vários países y unido internacionalmente.

La llave para la liberación es, por consiguiente, la construcción imediata de tal organización. Un proceso tal de formación que no ocurre espontáneamente, pero es sí, producida. Ella es hecha por nosotros, con la nuestra contribución. Cada pequeña actividad que sirva para la creación de un partido revolucionario de vanguarda es importante.

La Corriente Comunista Revolucionaria Internacional (CCRI) es una organización internacional que lucha por la destrucción mundial de la esclavitud capitalista. Nuestro objetivo es construir un partido revolucionario de vanguarda, en base a un programa que sea apropriado para las tareas de esta lucha.

Por lo tanto, nuestro programa, enseña el camino para salir de la miseria en que el capitalismo en su agonía de muerte perjudica la humanidad. Él no es dirigido a los políticos del sistema burgués, ni a los burocratas del movimiento obrero. Nuestro programa tiene objetivo, es dirigido a quién puede girar el mundo de cabeza abajo y abrir la puerta para la liberación de la humanidad.

Es nuestra clase, nosotros, como trabajadores, jovenes, mujeres y migrantes: somos nosotros quienes tenemos que exterminar este sistema y ganar para nosotros mismos un futuro que vale la pena vivir. Tratase de dicidirmos si seguimos esclavos de la clase capitalista o si podemos tirar lejos nuestras cadenas! Nosotros decidirmos si podemos construir un partido revolucionario de vanguardia o si la clase capitalista atraerá a nosotros para el abismo. Si no le gustaria quedar lejos de esta lucha, entonces deves decidirse a participar de la lucha revolucionaria por la liberación, entonces deves decidirse a participar de la construcción del partido revolucionario de vanguardia – dedicarse a la Corriente Comunista Revolucionaria Internacional! La CCRI es la organización internacional que conoce el camino de la revolución sin hesitación, sin cualquier desvio de ella y que está dispuesto a llevarla hasta el final. Juntese a nosotros!

Ningun futuro sin socialismo!

Ningun socialismo sin una Revolución!

Ninguna Revolución sin partido revolucionario!

I. El mundo en el que vivimos

Para hacer el camino hacia la revolución, tenemos de evaluar correctamente la situación del mundo político y todas las tareas que están delante de nosotros. Sin una brújula política, una comprensión del caos del capitalistmo en descomposición eso es imposible. El programa de los bolcheviques-comunistas deve tener el papel de actuar como tal brújula.

Reformistas de varios tonos (desde la izquierda socialdemócrata, ATTAC (grupo keynisianista), el movimiento bolivariano, el stalinismo, etc.) afirman que las políticas neoliberales son la causa de la peor crisis del capitalismo desde 1929. Es caracteristico para la corrientes no-revolucionarias consideraren una cierta forma del sistema como el problema y no el proprio sistema. Como solución, por lo tanto, ellos proponen una reforma de la política económica y fiscal, por medio de la regulación de los mercados financieros y una política de inversiones dirigida del Estado. Pero eso es una ilusión. La causa de la crisis no reside en una política de gobierno neoliberal (orientada hacia al mercado financiero), pero en las inevitables contradicciones internas del capitalismo. El capitalismo es una bestia asasina que no se puede convertir en un perrito vegetariano.

El capitalismo está en un periodo de declive. Él esta siendo demolido porque es corrompido por sus proprias contradicciones. Esta descomposición lleva a la descarga de las tensiones por medio de explosiones económicas, políticas, sociales y militares.

El desarrollo más profundo por detrás de esto es: las fuerzas productivas (mano de obra, maquinas y equipos, etc, y sus productos) son tán avanzados que ellos se chocan en la severidad creciente con los eternos límites del estrechamiento del modo de producción capitalista. La propriedad privada de los medios de producción permite a los capitalistas en sus empresas el sentido de orientar su producción para el único proposito de aumentar sus ganancias. Por lo tanto, cualquier capitalista tiene – independiente de su personalidad – el objetivo de obtener ganancias para si proprio y no para la prosperidad de toda la sociedad. De lo contrario, ellos no seguirán siendo capitalistas.

Los empresarios – que están en constante competencia unos con los otros – tienen el objetivo de aumentar sus ganancias principalmente por la necesidad de economia de costes. La manera más eficaz de hacerlo es ahorrando a expensas de nosotros, los trabajadores: con el aumento de horas de trabajo y del estrese del trabajo y, ellos también intentan aumentar sus ganancias a traves del aumento de la productividad de cada trabajador individual por el incremento y desarrollo del uso de las maquinas.

La masa creciente de capitales, por lo tanto, coexiste – en relación a ella – con el uso decreciente del trabajo humano. Así, aumenta la dependencia de los trabajadores a los capitalistas y, por lo tanto, aumenta su explotación. En lugar de usar el aumento de la productividad para el aumento de la prosperidad global de todas las personas, es utilizado en contra de las masas trabajadoras. Este aumento de productividad lleva la mayoria de la humanidad bajo las condiciones del capitalismo no para una vida mejor, pero para los crecientes desempleo y explotación. Resulta cada vez más dificil vender una cantidad cada vez mayor de mercancias con ganancias ( superproducción). Y el capital acumulado puede ser cada vez menos invertido de manera rentable (superacumulación). Las ganancias crecen mucho más de lo que crece la proporción de los sueldos de los trabajadores ( aumento de la tasa de la plusvalia ), pero desminuye en proporción al capital total invertido ( tendencia de la tasa de beneficios a caer). Em suma, el capitalista tiene que pagar una proporción cada vez mayor de sus gastos para más maquinas, tierra, materia prima, etc.., intenta reducir los costes de nuestros sueldos y, por último, él o ella enfrenta un declive de la tasa de ganancias. Sin embargo los capitalistas estén intentando escapar a esto tercerizando las fabricas que se van a países con condiciones de sueldos particularmente bajos (el llamado Tercer Mundo, o sea, los paises semicoloniales) eso no consigue parar a largo plazo la caída de la tasa de ganancias.

Por lo tanto, la cantidad de movimientos de capitales, cada vez más salindo del area de producción para el reino de la especulación y incluso de los negocios especulativos de las deudas de los estados. Los resultados son las inevitables crisis económicas cada vez más fuertes, las burbujas especulativas, bién como las quiebras de los gobiernos y corporaciones; El capitalismo es un sistema económico agonizante porque su esencia, toda su logica presiona por un rompimiento de sus contradicciones internas.

Otra expresión de las contradicciones internas del modo de producción capitalista es el hecho de ser cada vez más obvio que las fuerzas productivas ya llegaran al límite de los Estados-naciones. La globalización enseña que las fuerzas productivas modernas solo pueden desarrollarse en un contexto internacional.

En el tope de la sociedad de clasis (a cual está cada vez más marcada por contradicciones), como un pulpo, un monstruoso aparato estatal, que administra los intereses de la clase capitalista, su actividad política y oprime el proletariado (la clase trabajadora) y las masas populares. Esta maquina del estado – un verdadero Leviatán de la burguesía (la bestia-fiera de la clase dominante) – es mezclada con el capital de muchas maneras. En oposición al mito liberal, el estado (lo cual está retrocediendo y tiene una disminución en su actuación en la sociedad y en la economía) en los países imperialistas controla 40-50% de la renta nacional anual (por medio de los impuestos, etc) y maneja eso en los intereses de los capitalistas. El dramático aumento de la deuda nacional es en realidad una tremenda fuente de renta (via tasa de interés, etc) para el capital financiero (bancos, bolsa de valores, etc.) Al mismo tiempo, el aparato de represión directa (militares, policia, justicia, empresas de seguridad privada, etc) se está volviendo cada vez mayor. En los EUA por ejemplo, la proporción de asalariados y hombres armados (ejercito, los oficiales de la seguridad del Estado o privadas) ya está en 25:1 En Egipto, existen 2,5 millones de fuerzas de seguridad armadas, en comparación con 26 millones de trabajadores. Em suma: el capitalismo en el siglo 21 es el capitalismo monopolista del Estado. El Estado controla a la sociedad, hace la regulación de la economía y distribuye los ingresos fiscales. El Estado bajo el capitalismo es el instrumento de los capitalistas, por eso es su aparato y ellos lo utilizan hoy más que nunca para controlar y reprimir.

La propriedad de los medios de producción y de la división del mundo en Estados-naciones compitiendo unos con los otros es una barrera intransponible de la producción capitalista. Eso también inhibe e retrasa el desarrollo de las fuerzas productivas.

Estas contradicciones llevan a un acelerado proceso de monopolización. Menos y crecientes corporaciones dominan el mercado global. Actualmente 500 mayores empresas multinacionais controlan 53 por ciento de la economía mundial. Una corporación como la monopolista Apple posee hoy más recursos disponibles que el gobierno del paíss más rico del mundo – los Estados Unidos. Una pequeña minoría de súper ricos – 147 bilionários – posee más del que la renta agregada de mitad de la humanidad.

Un proceso semejante ocurre en el ámbito de los Estados. Estamos siendo testigos de una intensificación de la competencia entre estados-naciones (o alianzas de estados-naciones como la Unión Europea – UE). Los estados-naciones dominantes – países imperialistas (como EUA, los países más ricos de la Unión Europea, China, Japón, Rusia, etc) – subyugan y saquean comparativamente los más fracos estados-naciones – las semicolonias (África, Medio Oriente, Latino América, Ásia del Sur, etc). Solo entre los años del 1995 hasta 2010 el capital monopolista imperialista tragó oficialmente más de 6,5 billones de dólares de los países semicoloniales. Al mismo tiempo las grandes potencias cada vez más emprenderan guerras directas y indirectas para garantizar la submisión de los pueblos semicoloniales.

A través de la rivalidad entre los Estados imperialistas (en primer lugar entre las grandes potencias, los EUA, la UE, el Japósn y de la nueva potencia imperialista: China), las grandes potencias doblan y triplican sus esfuerzos militares en prepararse para las próximas guerras regionales y mundiales (incluida la nuclear).

En este momento, ellos llevan de forma directa o indirecta guerras coloniales (Iraq, Afeganistán, Somalia, Líbano, etc) para espandir su esfera de influencia y de su seguridad.

Los capitalistas logran poseer la enorme riqueza social que fue creada por los trabajadores a través de su trabajo o la que surje de las condiciones de la naturaleza. Como? Debido a los capitalistas seren los dueños de los medios de producción – de las fábricas, de la infraestructura, de la tierra – y devido al control que los capitalistas tienen sobre el Estado. La clase trabajadora (también llamada de proletariado), es por lo tanto, la clase de los trabajadores asalariados que viven con la venta de su fuerza de trabajo y no poseen cualquier medio de producción. Son explotados por la clase capitalista.

El trabajo excedente extorsionado resultante constituye la basis para sus ganacias y los rendimientos de las camadas medianas, cuya existencia es necesaria para la manutención del sistema capitalista. (la policia, el ejercito, los gerentes, los sectores de los maestros y intelectuales, etc) Dentro de la clase trabajadora existe camadas superiores (aristocracia obrera), que reciben certos privilegios de la clase capitalista. Por otro lado existen varios estratos más bajos, que son particularmente oprimidos y muchas vezes súper explotados (inmigrantes, mujeres, etc).

Para las grandes masas las consecuencias de la crisis capitalista, por lo tanto, son la probreza, la guerra y la miseria. Todos los días, 100 mil personas morren de hambre o por las consecuencias. Más de 210 millones de personas están ahora oficialmente desempleados. Mitad de la populación mundial vive en condiciones de pobreza y necesitan sobrevivir con menos de U$ 2 por día. Mismo en el país más rico, los EUA, un tercio de la populación vive en la línea de pobreza o abajo de ella. Y no es porque los pobres no tienen empleo. Muchos de ellos realmente tienen empleos y mismo así aún están desesperadamente pobres – esta es la realidad para la mayoría de estas personas.

No es solo la clase trabajadora, pero también la pequeña burguesía, que es afectada por esta miseria.

Esto es especialmente verdadero para los pequeños campesinos que cultivan su própria tierra (muchas vezes como un negocio familiar). Pero es apenas lo suficiente para garantizar su existencia y ellos tienen los encargos adicionales de pagar el alquiler, el aumento de los precios de las semillas y queda de los ingresos de sus productos manufacturados. Mismo que sea la clase trabajadora, la cual la lucha en contra de la opresión, al asumir el papel de liderazgo, aún será necesario tener una estrecha alianza con el campesinato en la lucha de liberación.

Cada vez más, el capitalismo pone la existencia de la própria civilización humana en peligro. Más y más desastres son provocados por el calentamiento global, las mudanzas climáticas, la expansión de las usinas nucleares inseguras, la destuicción de las florestas tropicales. Franjas interas de tierra muy pronto se tornarán inhabitables.

El dominio de los monopolios y de las grandes potencias es típico de la era en que vivimos – la era del imperialismo. Eso intensificase, especialmente en el período histórico actual. De la misma forma, ahora la crisis y las contradicciones que son característicos de la época imperialista, están exacerbadas.

II. Un nuevo período histórico del carater revolucionario

Estas contradicciones del capitalismo se han intensificado dramaticamente en los últimos años abriendo un nuevo período histórico – un período de crisis existencial global del mismo sistema capitalista. En el inicio de la década de 1990, la clase dominante podria encobrir la instabilidad de la crisis de su sistema por el derrumbe histórico del proletariado, originado por la destrucción de los estados stalinistas obreros degenerados (la ex-URSS, Europa Oriental y China). Pero ya en el inicio de la decada del 2000, las contradicciones de la globalización capitalista y de la guerra imperialista en contra del terror llevaran a una crecente desestabilización política global. Hubo un desarrollo pre-revolucionario que en definitiva se ha transformado en el final de la decada del 2000 en un nuevo período histórico de carácter revolucionario. La crisis actual, por lo tanto, no es una coincidencia, pero una necesidad de un capitalismo condenado.

La vulnerabilidad de la crisis del capitalismo se ha convertido en su declive abierto. La fase de la desaceleración de la dinámica del crecimiento de la economia mundial capitalista fue sustituido por la estagnación abierta ( por general no existe crecimiento) de las fuerzas productivas.

Las contradicciones internas cada vez más insoportables del capitalismo significan que este sistema imediatamente y directamente mina las bases de la existencia de la civilización humana.

Podemos decir, sin exagerar, que el capitalismo en declive nunca antes puso a tal punto la humanidad delante de la alternativa del socialismo o barbarie. Ya que en el presente histórico tres líneas de desarrollo se reúnen:

* En primer lugar, el capitalismo nunca antes habia desarrollado las fuerzas productivas en un nivel tan elevado. Las bases para el establecimiento del socialismo en todo el mundo son mayores que nunca;

 *En segundo lugar, el capitalismo nunca antes tenía producido, a un tal punto en su história, fuerzas destructivas peligrosas.

*En tercer lugar, el capitalismo se encuentra en una crisis historicamente profunda, las contradicciones se acumulan tanto que el sistema como un todo está en una curva de declive de su desarrollo.

Los resultado que tenemos son los enormes peligros que amenazan la humanidad, incluyendo el aumento de la pobreza, las guerras (nucleares) y los desastres ambientales. La expresión “socialismo o barbarie”- alternativa formulada por la revolucionaria Rosa Luxemburgo – expresa cual amenaza la humanidad enfrenta hoy: existe el peligro de un retroceso histórico, de regresión social a través de los desastres naturales, guerras hasta el punto de llegar a la guerra nuclear, el hambre, etc., ocasionada por el capitalismo.

Se concluye que es imposible para las clases dominantes mantener su dominio de forma inalterada.

Para explotar aún más la clase obrera y las masas oprimidas, ellas tienen que sustituir su régimen político anterior por uno más abiertamente brutal. Por lo tanto, los derechos democraticos son sistematicamente minados o hasta mismo suprimidos. La expansión del Estado policial, las estructuras bonapartistas (el aparato estatal es cada vez menos sujeto al control formal democratico del Parlamento), los golpes de Estado están cada vez más en la orden del día.

La caída del capitalismo se expresa, inevitablemente, en el declive acelerado de la supremacia del imperialismo de los EUA. Después de la derrota en el Iraque y en Afeganistán, la administración de los EUA anuncia ahora “El Siglo de América en el Pacífico” (Hillary Clinton), en otras palabras, la lucha por la supremacia en Ásia.

Al mismo tiempo, China, la nueva superpotencia imperialista está experimentando un dramatico crecimiento. Pequin ahora controla 10% de la producción industrial mundial y es el quinto mayor inversor estranjero en el mundo. Eso crea una intensificación de las rivalidades entre las grandes potencias.

El mismo ocurre en Europa, donde la crisis del capitalismo por un lado incrementa la rivalidad entre los estados y hasta mismo pone en riesgo la unidad de la Unión Europea-UE. Por otro lado, eso aumenta para ellos la necesidad de una confederación de estados imperialistas en Europa bajo el liderazgo de una o dos grandes potencias (como Alemania y Francia). Estas fuerzas tirando en direcciónes opuestas garantizan que, mismo en Europa, habrá inevitables y agudas rupturas revolucionarias.

Para mantener su poder delante de la mortal agonía del capitalismo, la clase capitalista debe recurrir a los medios y metodos que constantemente provocan nuevos enfrentamientos entre las clasis y – mismo que la burguesia sea bien sucedida – eso va a minar su sistema de gobierno a largo plazo. Ahí reside la garantia para la instabilidad fundamental y duradera en la situación mundial.

Dada la crisis histórica del sistema de la clase dominante de los maestros de las corporaciones, banqueros e sus políticos intentan salvar los lucros y su poder por cualesquiera medios. Echándose encima de miles de millones – de hombros de los trabajadores y de los oprimidos, ellos están esperan para levantarse como una especie de Barón de Munchausen, a costa de los trabajadores para salir fuera del atolladero. El precio de esta lucha desesperada y cruel para la preservación del poder y privilegios de ellos tiene que ser pagada por nosotros – los trabajadores y oprimidos. Por lo tanto, la pobreza y la miseria de las clases oprimidas se agravará más allá del nivel normal.

Tan inevitable quanto el declive del capitalismo y de sus fuertes y graves convulsiones es la resistencia, la lucha de clases en contra de ellos. Por lo tanto, hay un aumento de protestas, revueltas y levantes revolucionarios. Esta agitación revolucionaria se apoderó no solo de la clase obrera y de las capas más bajas, pero también cada vez más de las clases medias. El nuevo periodo es distinto a los anteriores no por el hecho de que no se veía situaciones revolucionarias en distintos países. Pero en el actual periodo histórico, los desarrollos revolucionarios ocurren com más frecuencia y pueden propagarse con más frecuencia facilmente y rapidamente como fuego por otros países y regiones enteras. La Revolución Árabe desde enero del 2011el proceso revolucionario en Grecia, la revuelta en agosto de los pobres en Grãn-Bretaña o el movimiento de Ocupación en todo el mundo, etc – todos los desarrollos dentro de un corto espacio de tiempo confirman la evaluación de los comunistas-bolcheviques que la crisis histórica del capitalismo abrió un periodo revolucionario. La actualidad de la revolución está en el orden del día. No solo en un o otro país pero en todo el mundo.

La peculiaridad del periodo revolucionario de la história no es que exista una radicalización lineal de las masas, una situación revolucionaria permanente, o un movimiento constante de masas para la izquierda. En cambio de eso, las caracteristicas de la situación del mundo es que la base del capitalismo perdió su equilibrio relativo, lo que provoca crisis aguda, catástrofes, guerras, giros inesperados, y está provocando convulsiones repentinas y la falta de cualquier estabilidad.

Si decimos que el capitalismo en declive nunca antes habia puesto a tal punto la humanidad delante de la alternativa del “Socialismo o Barbarie”, eso lleva también a una otra conclusión: nunca antes la clase trabajadora sufrió a tal punto de la falta de un combativo partido revolucionario que enseñe el camino al socialismo.

La clase dominante no podría mantenerse en el poder hasta ahora por su fuerza y no por falta de disposición de combate de la clase obrera. La causa reside si en el hecho de que al proletariado y a los oprimidos está faltando un liderazgo revolucionario. En cambio de eso, en frente al movimiento obrero, existen burocracias reformistas que traen y venden la lucha de las masas por sus proprias políticas, con fin de enriquecerense. Asi, o ellos executan las ordenes como títeres directos de la clase capitalista, o ayudan a los capitalistas sendo matones indirectos, llevando el proletariado a una estrategia en la lucha por la cual inevitablemente acaban en derrota.

La probable extensa naturaleza del periodo histórico actual también se sigue a partir de esto. Debido a la falta de un combativo partido revolucionario con base en un programa bolchevique, el proletariado e las masas, en cambio de eso, son los primeros a sufriren experiencias de derrotas dolorosas y amargas. La tarea es sacar las lecciones necesarias de esta experiencia y forjar tal partido en el fuego de las batallas.

Las masas se agotan a largo plazo y pierden la fe en la posibilidad de victoria. Al mismo tiempo, la clase dominante actualiza su arsenal para un contraataque decisivo y prepara la criación de dictaduras abiertas o semiabiertas. En el contexto de una crisis economica y social profunda, en el caso de una falla de continuidad del movimiento obrero, el fortalecimiento del nacionalismo rabioso y el facismo se hace inevitable. La principal questión de la lucha de clasis en el periodo revolucionario: aplastar o ser aplastado. Solo la construcción a tiempo de un partido obrero revolucionario con base en los bolcheviques, de esa forma consistentemente revolucionario, puede garantizar que la lucha determinada de las masas termine con una victoria – o sea, la toma proletaria del poder – y no con una dura derrota.

III. El mundo por el cual nosotros luchamos

Si lograrmos derribar la dictadura de la clase capitalista global y establecer una república de la federación mundial socialista de los trabajadores y camponeses, nosotros podríamos todos vivir bién y estamos ansiosos para un futuro seguro y pacífico. La miseria en que el capitalismo conduz a la humanidad, no es dada por Dios ni es inevitable. La humanidad tiene una alternativa y esa alternativa es sencillamente que la humanidad tenga su destino en sus proprias manos. Una pequeña minoría, como hace la clase dominante, no puede reprimir y explotar a la gran mayoría. Nosotros tenemos una posición categórica con relación a cualquier forma de dominación de clase – o sea, la eliminación de todas las formas de explotación y opresión. Defendemos el contrario, que los trabajadores hagan la gestión de todos los aspectos de la sociedad, por la propria sociedad, eso sí es lo necesario-, que la clase trabajadora gerencie al Estado. Eso significa el comunismo.

Este objetivo no puede, naturalmente, realizarse de la noche a la mañana. El peso de la carga impuesta sobre la humanidad por millares de años de existencia de la sociedad de clasis es mui grande. Pero la construcción global del socialismo para el siglo 21 puede traer la humanidad para más cerca de este objetivo y crear enormes mejorías en la vida de gran mayoría de manera rápida y inmediata.

En el socialismo del siglo 21, las decisiones se tomarán por la gran mayoría de la populación que trabaja. La clase obrera, los campesinos y los pobres urbanos (incluyendo aquellos que aún están en la activa o jubilados) van discutir en sus consejos - o sea, reuniones regulares en el trabajo y en las escuelas, en los barrios – las principales questiones locales y generales de la sociedad y eligir delegados de acuerdo con sus decisiones, los necesarios medios para implementar estas decisiones. Estos delegados serán responsables por aplicar las decisiones (o sea, ellos tendrán, por lo tanto, que responder por sus actos). Además de eso, podrán ser votados a cualquier momento y recibir un salario medio de trabajadores cualificados. Este principio de democracia y de consejos de delegados revogables si aplica a todos los niveles de la sociedad: los consejos locales eligen delegados que, por su vez, selecionan los delegados regionales y nacionales y, por fin, los pueblos van a decidir, internacionalmente questiones globales.

Estas decisiones, que tienen significado solamente locales, son decididas localmente. Decisiones de importancia general para la sociedad, las quales también requieren el uso de grandes recursos, deben ser tomadas en el lugar apropriado – en estructuras de Consejos nacionales o internacionales.

En el socialismo del siglo 21 los pequeños campesinos y comerciantes no serán forzosamente expropiados como fue el caso bajo el dominio de la burguesia stalinista. Por supuesto que queremos un uso socialmente beneficioso de los recursos. Para eso una gran división social del trabajo y de la producción en unidades mayores es esencial para superar la pequeña propriedad fragmentada (propriedad y trabajo de un pequeño pedazo de tierra para si mismo y su familia, en lugar de todos). Pero los agricultores y pequeños empresarios deven ser convencidos de los beneficios y no deben ser fozados a acatar a este principio. Nuestro principio es coletivización voluntaria en lugar de desapropriación forzada.

El socialismo del siglo 21, es, por lo tanto, profundamente extraño ao gobierno o mismo a la existencia de una casta de burocratas distantes – como fue en Unión Sovietica, Europa de Leste, China, Sudeste de Asia y Cuba. Nunca más deberá el concepto de socialismo y comunismo ser desacreditado debido a la dictadura de una burocracia - es decir, una capa distante, privilegiada - en contra de la clase trabajadora. El socialismo del siglo 21, por lo tanto, no podrá ser a través de un estado de partido único. Ni el socialismo del siglo 21 podrá tener nada en común con un régimen bonapartista dirigida por un caudillo ("líder") - en combinación con un parlamento burgués - tal como existe actualmente en Venezuela bajo Chávez.

El socialismo del siglo 21 la humanidad no estará sirviendo la economía, por el contrario, la economía va a servir a las necesidades de la humanidad. Esto sólo es posible en el contexto de una economía planificada democráticamente. Los medios de producción no son de propiedad privada, pero bajo la propiedad social. Ellos no son administrados por burócratas gubernamentales individuales. Además, la economía no será fragmentada entre muchas cooperativas pequeñas e independientes que están en constante competencia entre sí - en lugar de colaborar juntos - y perdiendo de esta manera los recursos económicos. En el socialismo, ninguna cantidad de frutas y verduras será destruida y mucho menos los sacos de café se verterán en el mar con el fin de mantener bajos los precios. Los gasto totalmente innecesario en la publicidad (por ejemplo, anualmente en los EE.UU. 2 a 2,5% del producto interno bruto total que se gasta para este propósito) va a desaparecer de un golpe y será reemplazado por información útil y objetiva a los consumidores a través instituciones sociales que requieren menos recursos y son por lo tanto más eficaz.

En lugar de ello, nosotros que somos los productores, los trabajadores y campesinos en las fábricas y en el campo controlaremos la producción. En los consejos las necesidades sociales serán anotadas, las prioridades serán definidas y con la ayuda de expertos tendremos en cuenta la viabilidad técnica de un plan económico detallado que será desarrollado e implementado.

Dicha planificación nacional e internacional de la economía no es de ninguna manera una ilusión. En la era de las computadoras y la Internet esto no es problema. De hecho, todas las empresas ya están trabajando sobre la base de los planes nacionales e internacionales y la coordinación de las unidades de producción global de hasta varios cientos de miles de empleados. ¿Por puede ser posible un plan para obtener el beneficio, pero no es posible para obtener la necesidad y la satisfacción social?! Si unos pocos cientos de corporaciones capitalistas multinacionales pueden controlar la economía mundial, por que la planificación internacional de la economía, después de la conversión de estas empresas en la propiedad pública, de repente ya no será posible?

En virtud de este socialismo del siglo 21 es que se puede eliminar hasta a la vez el problema del hambre y la pobreza. Millones de personas sufren de hambre no se debe a que los recursos naturales de la Tierra son insuficientes para 7 mil millones de personas. De acuerdo con el representante de la ONU Jean Ziegler, tenemos los recursos para alimentar a 12 mil millones de personas con facilidad. Sí, pero sólo si ellos no están subordinados a los intereses de las ganancias y desperdiciados y destruidos por ninguna razón!

La revolución continuará incluso en el período de desarrollo de la sociedad socialista. Vamos a tener que reducir y superar viejos prejuicios y formas tradicionales de opresión social. Dicha revolución cultural es una herramienta vital para acabar de una vez por todas con la discriminación y la opresión de las mujeres, las minorías nacionales, los jóvenes, las minorías sexuales, etc.

El socialismo sólo puede existir a nivel internacional. Si la revolución permanecer aislada en un país o algunos países, debe, tarde o temprano, inevitablemente degenerar y el irse al colapso. Las fuerzas productivas ya se han desarrollado de tal manera que sólo puede crecer a través de los intercambios internacionales y la división internacional del trabajo. Por otra parte, la clase dominante capitalista va a defender su poder y privilegios por todos los medios. Si pudieramos derrotarlos en un país, ellos atacarán internacionalmente esta revolución victoriosa. En última instancia, el destino del socialismo se decide en la guerra civil a nivel mundial del proletariado y sus aliados contra la clase capitalista internacional.

El socialismo no puede lograrse gradualmente, ni de forma pacífica y ni a través de la conquista de una mayoría socialista en el Parlamento, porque el capitalismo no es más que una dictadura de la clase capitalista - abierta o escondida detrás de un parlamento. Nunca en la historia la clase explotadora renunció a su poder voluntariamente. Sólo la fuerte lucha armada puede asegurar la victoria de la revolución. ¿Quién no conduce sistemáticamente la revolución hasta el fin, éste será castigado con la contra-revolución, y por lo tanto sufrirá más opresión. Los bolcheviques comunistas, por lo tanto, no ocultan las medidas necesarias para resolver la cuestión del poder. Ellos dicen abiertamente que la cuestión del poder sólo puede ser resuelto a través de una revolución socialista violenta. Ellos dicen abiertamente que la cuestión del poder sólo puede ser resuelta a través de una revolución socialista violenta. Revolución significa levantamiento armado y la guerra civil de la clase obrera organizada, dirigida por un partido revolucionario. La revolución es la lucha por la dictadura del proletariado - la dirección de la sociedad bajo el control de los explotados. En efecto, sólo en tal estado es que las masas pueden ser liberadas del yugo de la dominación capitalista, la economía puede planificarse teniendo en cuenta los intereses de la sociedad, y los enemigos de clase que luchan contra la mayoría (los trabajadores) pueden ser detenidos y la revolución puede ser extendida a nivel internacional.

Bajo el término "dictadura del proletariado" Nosotros, los marxistas entendemos que el gobierno de la clase trabajadora (el proletariado), basado en las masas explotadas. La mayor parte de la sociedad por sobre la minoría de capitalistas derrocados y expropiados. La dictadura del capital (del capitalismo) - esta es la dictadura de una minoría sobre el mundo, por sobre la mayoría de la gente, es la mano invisible del dinero del gobierno. La dictadura del proletariado, por el contrario es el gobierno abierto, un gobierno transparente y controlado por los ex explotados por sobre los antiguos exploradores.

Hablamos de una "dictadura" porque la transformación de la sociedad de clases burguesa a una sociedad comunista sin clases, inevitablemente encuentra fuerte oposición de las antiguas clase de exploradores, junto con sus cómplices, las potencias imperialistas. Esta resistencia contra-revolucionaria debe - en pro de la liberación de la humanidad - suprimirse con todos los medios políticos, militares e ideológicos. La dictadura del proletariado es la "dictadura" de la mayoría de la sociedad, actuando en interés de la humanidad y, por lo tanto, es lo opuesto a las dictaduras de hoy en día, que son las instituciones de la clase capitalista para oprimir a la mayoría.

A diferencia de la dictadura del capital, la dictadura del proletariado, suprime todas las fuerzas que luchan contra una sociedad próspera para todos. Suprime todas las fuerzas que quieren recrear el viejo orden que tenía una gran cantidad de valor sólo a un pequeño grupo, y que significaba la miseria y la muerte de millones de personas. Por tanto, se suprimen los exploradores de hoy y sus secuaces, que no quieren ceder a los deseos de las masas para la paz y la prosperidad, pero que quieren seguir explorando. Del mismo modo, el deseo de un asesino en masa de matar debe ser eliminado en el interés de la humanidad, por lo que el deseo del "capitalista" que impulsa a la humanidad a su destrucción tendrá que ser eliminado. La dictadura del proletariado, que en realidad es más democrático que cualquier forma capitalista de gobierno, debe entenderse en este sentido.

IV. El liderazgo que tenemos y el liderazgo que necesitamos

La burguesía, cuya basis económica es abalada por el declive del capitalismo, pasa un rollo de compresión por sobre la clase obrera y los pueblos oprimidos con una ola de paquetes de austeridad, aumentos de impuestos, de interés y aumenta la pillajen sobre las materias primas. Al mismo tiempo, en la última decada se envolucrou en olas de aventuras militares sob el pretexto de la “guerra en contra del terror”, que en realidad solo serviran para la expansión de la influencia geopolítica y la pillage colonial por las grandes potencias.

Las masas tienen dado respuestas con una feroz resistencia. Millones fueran a las calles en contra de la guerra de Iraq, como ha enseñado en un unico día, el 15 de febrero del 2003, del 15 hacia 20 millones de personas marcharan al rededor del globo. Nengun encuentro de los poderosos (G-7 y similares) ocurrió sin grandes mobilizaciones populares en protestas. En el nuevo periodo histórico del mundo, la lucha de clasis asumió nuevas dimensiones. La Revolución Árabe varrió muchos dictadores y sacudió una región entera. En Grecia, las clases trabajadoras hicieran huelgas generales en más de una duzia de vezes en los años 2010/2011. En Londres y en otras ciudades en agosto del 2011 más de 30.000 jovenes, negros y inmigrantes lucharan durante cinco días en las calles en contra de la policia británica. Millones de trabajadores participaran de la huelga general en India, Sudafrica, Turquia, Espanha, Portugal y Italia. En inúmeras ciudades ao rededor del mundo activistas ocuparan lugares públicos para exigir una verdadeira democracia y justicia social.

Pero los gobiernos aún adotan politicas draconianas, o sea, enormes paquetes de austeridad, un duespues del otro. Los capitalistas aún colocan millones de trabajadores en el desempleo y cortan sueldos. Los bancos aún saquean las masas de trabajadores y los pueblos oprimidos. Y las grandes potencias aún traban guerras.

Entonces, por que la nuestra resistencia no alcansó éxitos? Obviamente no fue devido a la falta de militancia de las masas. El problema principal es que nengun partido revolucionario está en la vanguardia de las organizaciones tradicionales y de los nuevos movimientos. Al contrario de eso ellos están dirigidos por liderazgos o fuerzas que no son capazes o no quieren romper con la orden burguesa.

El movimiento sindical es controlado por las burocracias reformistas que venden y traen la lucha de las masas com sus políticas. Los partidos tradicionales de la “Internacional Socialista”son partidos obreros-burgueses generalmente y completamente burocraizados. (En estes denominados “Socialistas internacionales” también existen muchos partidos claramente burgueses en países semicoloniales, que representan los intereses de los sectores de la clase capitalista). Estos partidos obreros burgueses aún dependen para su existencia de un sector de la clase trabajadora como su basis social y tienen – principalmente a través de los sindicatos – las conexiones por ellos organizadas. Pero la burocracia social-democrata está conectada a la burguesia a traves de inumeros cargos y privilegios con el Estado burgués y esfuerzase constantemente por obtener cargos gobernamentales con los capitalistas. Si ellos son permitidos por la burguesia, ellos quedanse dispuestos a imponer a traves de un partido del gobierno las medidas de austeridad más brutales en contra de la clase obrera (por ejemplo, PSOE en España, en Portugal, PS, PASOK en Grecia). Si ellos están en la oposición, buscan reducir la resistencia. La social-democracia es un instrumento contrarevolucionário, es un sicario de la burguesia dentro del sector del movimiento obrero. Su existencia es alimentada por la falta de un partido revolucionario que podria ofrecer una alternativa a las masas.

De la misma forma, la burocracia sindical - independiente de seren oficialmente filiados a un partido o si ellos son formalmente independientes – es en la mejor de las hipótesis una fuerza relutante y que pone frenos a la resistencia en contra de los ataques de la clase dominante por causa de sus conexiones estrechas con el Estado y el capital. Claro que la burocracia no va morder la mano que los alimenta. Por lo tanto, no tiene interes proprio en iniciar la lucha de clases. En vez de eso, procura explotar las luchas de los trabajadores para mejorar su posición de negociación con el Estado e el capital y para controlarlos para esta finalidade.

Los partidos stalinistas y ex stalinistas pueden ser diferentes de sus gemelos socialdemócratas en su

retória, pero no en lo que se refiere a la naturaleza fundamental de su política y de su naturaleza como partido obrero burgués. Ellos han demonstrado en el pasado que ellos están listos a asumir la responsabilidad conjunta con las políticas capitalistas de ataque contra las masas trabajadoras y a favor de las guerras imperialistas y, caso necesario para aplicarlas con a ayuda de la policia. Eso fue demonstrado por décadas de gobiernos del CPI-M (Una ruptura del Partido Comunista de India) en Bengala Occidental (India), del PCSA (Partido Comunista Sudafricano) en África del Sur, que está operando dentro del CNA (Congreso Nacional Africano), como podemos ver la misma evidencia en el caso del envolucramiento del PCF (Partido Comunista Francés) en el gobierno francés de Jospin (1997-2002), la Refundación Comunista en el gobierno de Prodi en Italia, el Partido de Izquierda/PDS está en el gobierno del estado de Berlin o el KKE (Partido Comunista Griego) que estuvo en el gobierno de coalición con el partido ND (conservador) y PASOK en 1990-91.

En muchos países semicoloniales las fuerzas nacionalistas y populistas burguesas y pequeñoburguesas tienen una influencia importante en los movimientos de resistencia. La opresión y explotación de estos países por el imperialismo y sus lacayos locales, muchas vezes generan una amplia oposición entre las masas y eso hace crecer tales partidos, por vezes, en posiciones donde ellos quedan en la vanguardia de esa resistencia. Movimientos islámicos nacionalistas o pequeñoburgueses, como el Talibán afgano, lo Hezbollah en el Líbano o el Hamas palestino son ejemplos de eso, así como son los Tigres Tamil en Sri Lanka. Ante un encenario de feroces luchas de clases, ocurre también que estos partidos – contrariamente a sus intenciones originales – son obrigados a nacionalizar sus empresas imperialistas y empresas privadas nacionales. (Miren, por ejemplo, los movimientos bolivarianos de Hugo Chávez en Venezuela y los gobiernos de Bolivia y Ecuador).

Pero, una vez que están el el poder esos movimientos pequeñoburgueses degeneran en partidos (del estado) capitalistas de la clase dominante, que suprimen y excluyen la clase obrera y el campesinado de las tomas de decisiones políticas. La historia de muchos de los antiguos movimientos de resistencia demuenstra eso irrefutablemente. (Miren, por ejemplo, el FLN (Frente de Liberación Nacional) en Argelia, ZANU-PF en Zimbawe, el FMLN (Frente Farabundo Martí) y los Sandinistas de Centro América, el partido Ba'ath y innumerables otros golpes militares en el mundo árabe, etc). La razón para eso es que los movimientos pequeñoburgueses – cuando llegan al poder – por su propria naturaleza, se vuelven defensores del orden civil burguesa.

Una evolución periglosa en el pasado reciente es el apoyo abierto o semiabierto a la potencia imperialista, China, por fuerzas (pequeño)burguesas que si describen socialistas. (Por ejemplo, un cierto número de partidos stalinistas, así como Hugo Chávez y el movimiento bolivariano). La clase trabajadora no tiene el menor interés en apoyar una fración del capital monopolista (por ejemplo, China y sus aliados) contra otro (por ejemplo, los EUA). El apoyo de las secciones del reformismo para la Gran potencia emergente, China, nada más es que el “imperialismo social”- que es una política imperialista encubierta con frases sociales o mismo “socialistas”.

En los movimientos de protesta democráticos en el mundo occidental fuerzas pequeñoburguesas ejercen, juntamente con reformistas, pacifistas y populistas, ideas también de una influencia fundamental. Es de la naturaleza de la pequeña burguesia preferir la domesticación del capitalismo y no su destruicción. Sus ideas sobre la regulamentación de los bancos y corporaciones todo poderosas por leyes capitalistas y parlamentos, la doutrina del pacifismo ingenuo e el principio del consenso en la toma de decisiones, etc., son expresiones de la influencia de los liderazgos representantes de la clase media liberal y intelligentsia (la camada de los llamados “intelectuales”) y de la inexperiencia política de los movimientos.

Con eso, vienen las ilusiones, alimentadas por muchos izquierdistas reformistas y centristas, sobre la posibilidad de cambio social profundo a través de una Asamblea Constituyente, o las ilusiones de la introducción de una “democracia participativa” bajo el capitalismo porque por supuesto las personas podrían afirmar (como hacen el PT, en Brasil, el Forun Social Mundial y el Forun Social Europeo o la idea de reforma o control del aparato estatal burgués a través de instituciones democráticas (burguesas). La experiencia de la História expuso estas teorias pequeñoburguesas de una “dualidad de poder institucionalizado” y de “democratización radical” sin la dictadura del proletariado, un soñar despierto perigloso. Eso solo tiene engañado al proletariado, y por lo tanto, solamente perjudicado y debilitado el proletariado en su lucha por liberación.

Las diversas versiones del centrismo son generalmente radicales en palabras, pero en la práctica son incapazes y sin voluntad de construir una alternativa real para el liderazgo pequeñoburgués. Sus programas y sus prácticas reflejan, de una forma o de otra, los prejuicios burgueses y adaptaciones a la burocracia sindical (líderes sindicales reformistas, etc.). El Centrismo representa en última análise, la influencia burguesa en el movimiento obrero, que con sus vacilaciones encógese delante de un camino consistente de lucha de clases, y finalmente, acaban traicionando el proletariado. Ejemplos de eso incluyen:

* La utopia, ignorando la realidad al defender la teoria de la transición pacifica al socialismo.

* La mentira de que la revolución democrática puede ser concluida sin una revolución socialista, y que estas dos revoluciones pueden ser divididas en fases distintas.

* La esperanza ridicula sobre la posibilidad de reformar las fuerzas burguesas y pequeñoburguesas, así como la burocracia sindical, los partidos democráticos o burguesespopulistas – en consistentes fuerzas socialistas. Esto significa que la esperanza de ser capaz de hacerlos luchadores consistentes para la liberación – tal cosa es tan “realista” como transformar un tigre en un vegetariano.

* La teoria oportunista (adaptandose a las fuerzas no revolucionarias) de que tal “proceso objetivo” haria los revolucionarios abriren mano de la responsabilidad de liderazgo. En especial, abrir mano de la responsabilidad de definir las medidas necesarias de la lucha en agitación y propaganda, y de la necesidad de defender abiertamente la sustituición de los liderazgos existentes (no revolucionarios) por uma alternativa revolucionaria. Por ejemplo, abrir mano de la necesidad de sustituición de los partidos de masa bolcheviques.

Por lo tanto, el centrismo falla en situaciones cruciales en que la presión de la burguesía y de la burocracia es más fuerte y la necesidad de lucha revolucionaria abierta contra ellos es más urgente. Por sólo citar algunos ejemplos recientes: el fracaso del NPA-Nuevo Partido Anti-Capitalista francés, en el otoño del 2010, durante las protestas en masa contra la reforma del sistema de pensiones (seguridad social) para agitar abiertamente en el sentido de la huelga general por tiempo indeterminado y para la sustituición de la burocracia sindical existente por organos procedentes de las bases, la deserción cobarde de practicamente toda la izquierda durante la revuelta de los pobres en Gran Bretaña, la adaptación de muchos centristas al pacifismo pequeñoburgués y a la democracia en la Revolución Árabe y el Movimiento Occupy (Ocupación), o la adulación de muchas organizaciones al bolivarianismo de Hugo Cháveez. Centrismo no es, por lo tanto, una forma de marxismo y no hace parte de su tradición, pero revisa y distorsiona el marxismo. Es un movimiento vacilante que se adapta a las otras fuerzas de clase (la pequeñoburguesa) que deve ser combatida politicamente con todas sus consecuencias por los bolcheviques-comunistas. Centrismo no está más cerca de los bolcheviques-comunistas que cualesquiera otras fuerzas extrañas (no proletárias) a la clase. Quién utiliza palabras fuertes, pero nunca ejecuta la acción apropriada cuando es necesario, es tán inútil cuanto aquellos que no pueden utilizar tales fuertes palabras. Y es nuestra responsabilidad garantizar que nuestra clase no debe prestar la atención en aquello que estos habladores centristas dicen para no seguirlos en un desastre.

Dada la debilidad de las fuerzas revolucionarias, no es nenguna sorpresa que una parte de la juventud militante y hasta mismo algunos trabajadores se vuelvan para el anarquismo. Este desarrollo del anarquismo es un castigo por la burocratización del movimiento obrero y por la traición de sus liderazgos en el pasado. Por lo tanto, este envolucramiento de jovenes militantes en las hileras del anarquismo es equivocado. Pues sin un Partido revolucionario (no burocrático) el derrumbe revolucionario del capitalismo no es posible. Sin estar al lado de la clase trabajadora en las empresas, sin tácticas para estar con las organizaciones del movimiento obrero, no se puede ganar la clase trabajadora para la revolución.

Sin un abordaje disciplinada en manifestaciones de la calle y el combate a los agentes provocadores se puede facilmente escurrirse hacia las hileras de los manifestantes y aprobar acciones contraproducentes. Sin la dictadura del proletariado, la contrarevolución no puede ser aplastada. No es la acción individual pero si, la revuelta colectiva organizada bajo el liderazgo claro de los luchadores más experientes y más consistentes a partir de sus proprias hileras (de los trabajadores) es que va a llevar nuestra clase hacia su liberación.

Nosotros, los comunistas-bolcheviques afirmamos que la burocracia y los demócratas pequeñoburgueses no pueden conducir la clase obrera y los oprimidos hacia la victória. Ellos, los demócratas pequeñoburgueses, buscan una política en nombre de las masas, donde un desplazamiento en separado (los guerrilleros, los iluminados, etc.) actuen en el lugar de las masas y las masas puedan apoyar este desplazamiento en vez de organizarse las masas para que ellas sean las protagonistas de su lucha.

Su política es limitada a la expulsión de este o de aquella potencia estangera ocupante, para el estabelecimiento de una democracia burguesa, sin una revolución en las relacciones de propriedad, sin la desapropriación de este o de aquel grupo del capital. Pero, todo eso es una ilusión. En el caso de que no se haga el derrocamiento de la burguesia como un todo y el aplastamiento de su aparato del Estado, rompiendose completamente con el imperialismo, haciendo la revolución democratica junto con la expropriación de los capitalistas -, entonces la revolución seguirá inconclusa y por fin se va degenerar. Si la revolución no avanza hasta la toma real del poder por la clase trabajadora, entonces, inevitablemente, terminará en la retomada del control por las fuerzas burguesas, entonces ella terminará no sólo con el fracaso del socialismo, pero también de la revolución democrática.

En resumen, las actuales fuerzas dominantes en los movimientos de resistencia no tienen un programa realista para romper el poder de la clase capitalista y de las potencias imperialistas y llevar el proletariado al poder. Mientras estas fuerzas estén al frente de la lucha, nosotros vamos perder.

Hacemos un llamado a los militantes de los partidos reformistas y centristas, en los movimientos de protesta democráticos y en el campo del anarquismo: la lucha por la abolición de todas las formas de explotación y opresión exige la abolición de las clases e del Estado. Eso sólo es posible en base del programa comunista y dentro de las hileras de un partido revolucionario de combate real de la clase trabajadora. Juntense a nosostros!

El partido revolucionario de combate es basado en un análisis cientifico de las condiciones de lucha de clases y un programa revolucionario. Él organiza lo politicamente consciente militante de vanguardia del proletariado y todos los oprimidos y declara guerra abierta contra las burocracias aún dominantes en el movimiento obrero. Se basa en el principio del centralismo democrático – eso significa un proceso democrático en la toma de decisiones dentro del partido, la colectiva implementación de estas decisiones y la defensa de estas decisiones fuera del partido.

El partido revolucionario sólo puede realmente desempeñar el papel de un instrumiento para combatir la explotación y opresión si está firmemente arraigado en la clase trabajadora, si organiza su vanguardia (las partes más militantes y progresivas) y si incluir también las camadas oprimidas. Por lo tanto, la organización de mujeres, minorías, jovenes, etc, desempeñan un papel central.

Este partido no existe hoy. Estrictamente hablando, la nuestra clase no poseía un partido de vanguardia, desde menados del siglo 20. En esta profunda crise de liderazgo – combinado con las posibilidades de la burguesía imperialista al soborno sistemático de la burocracia y de la aristocracia obrera – la causa final puede ser encontrada en el aburguesamiento extraordinario del movimiento obrero y del Desrevolucionamiento del marxismo por el que el marxismo tiene sido distorsionado por el reformismo de izquierda, por el centrismo y por los académicos de izquierda en las últimas décadas.

La tarea más inmediata y urgente, por lo tanto, es criar la organización bolchevique pre-partido nacional y internacional, a partir del cual tal partido puede crecer. Estas organizaciones pre-partidarias tienen la tarea de reunir muchos activistas teniendo como base el programa revolucionario, a través de la participación en la lucha de clases y de la propagación persistente de ideas revolucionarias.

Para este propósito, debe basarse en el modelo de organización bolchevique - con el Centralismo Democratico. Así surgir de las hilleras de los luchadores de clase, gañar experiencia y aumentar la fuerza de combate de la clase obrera con la máxima devoción a la revolución. La organización pre-partido revolucionario crea desde el inicio luchadores de la clase que se oponen de manera dura, feroz y implacable contra las fuerzas no proletarias, mismo supuestamente de “izquierda”, como ellos puedan presentarse. Asi, es dever de la organización bolchevique pre-partido reclutar principalmente los sectores más avanzados y más militantes de la clase obrera. Como aquel corredor que está preparando su entrenamiento mucho antes de la verdadera competencia, la nuestra organización esfuerzase para preparar la revolución con tan y muchas dificuldades y sacrificios, como la propria revolución va exigir de nosotros.

Una herramienta importante para la superación de la crisis de dirección de la clase trabajadora es la marxista táctica de frente único. Los revolucionarios defienden la mayor unidad posible del proletariado en la lucha por sus derechos. Ellos también tienen que llevar en conta que hoy en día aún existen muchos trabajadores que, de una forma o de otra tienen esperanzas en sus liderazgos tradicionales. Ellos también reconocen que la naturaleza podrida de estas fuerzas puede ser denunciada para las masas, no sólo por la propaganda revolucionaria, pero por su experiencia en la práctica. Ellos, por lo tanto, proponen a las otras organizaciones del movimiento obrero la lucha común por reivindicaciones concretas. El objetivo central es luchar hombro a hombro con los trabajadores quién, por ahora aún siguen los liderazgos no revolucionarios. De particular importancia es la formación de organos comunes de frente en la base de los trabajadores (comités de acción en las empresas, barrios y escuelas, milicias de los trabajadores comunes, etc.). Para este fín ellos direccionan la propuesta de formar un frente único, especialmente para las hilleras de los partidos no revolucionarios y organizaciones, pero también para su liderazgo oficial.

Estas tácticas pueden también incluir un apoyo electoral critico para las fuerzas no revolucionarias. La lucha común nunca deve llevar revolucionarios a abrir mano de la critica necesaria de la política insuficiente de los liderazgos pequeñoburgueses y, en especial, criticarlos duramente cuando ellos traycionan la lucha. En vez de eso, la táctica del frente único para los comunistas-bolcheviques sólo es legítima bajo la condición de que él está conjuntamente listo para exponer inmediatamente la trayción de falsos liderazgos sin miedo. Solamente a través de la aplicación de tal táctica del frente único es que los comunistas-bolcheviques, finalmente, permiten a amplios sectores de la clase trabajadora que, aún hoy están bajo el liderazgo reformista de la burocracia, romper con estes liderazgos y ganarlos con éxito para una perspectiva revolucionaria.

La aplicación de una principista, pero flexible táctica de frente único también es importante, pues la intensificación de los antagonismos de clase progresa a un ritmo más rápido que en la organización revolucionaria del proletariado. Por eso, es bién posible que el período de recuperación de la lucha de clases encuentra la conciencia de masa en primer lugar expreso en medio de nuevos grupos reformistas o formaciones centristas. La fundación del NPA en Francia o iniciativas socialista en Egipto son ejemplos de eso. Los comunistas bolcheviques defienden una participación activa en tales iniciativas, en la medida en que expresan un proceso de radicalización política de un sector de la clase trabajadora. Al mismo tiempo esas organizaciones no revolucionarias no deven ser presentadas como una solución política. Por el contrario, es necesario defender abiertamente para una orientación revolucionaria y avisar que esas iniciativas deven inevitablemente acabar en un impase si no existir en una base revolucionaria. (Vea, por ejemplo, el triste destino del NPA.) Esto inevitablemente, llevará a una ruptura con partes de un proyecto como este. Los comunistas bolcheviques no se prohiben de tales rupturas, porque ellos ven el fortalecimiento del poder de lucha del proletariado como un objetivo final y saben que eso también va a ser asociado a rupturas con los ex-compañeros de combate.

En países donde nenguno partido de la clase trabajadora existe – o sea, ni mismo un del tipo reformista – (como por ejemplo, en muchos países semicoloniales o los EUA), los comunistas bolcheviques defienden la formación de un partido obrero independiente. Una táctica semejante puede ser legítima en situaciones donde los sectores progresistas de la clase trabajadora afastanse de los partidos obreros burgueses establecidos y procuran una alternativa política. Nosostros nos volvemos a los sindicatos militantes, los movimientos por la democracia y justicia social, las organizaciones políticas, y todos los trabajadores y pueblos oprimidos que están buscando una alternativa al reformismo y exhortarlos a establecer nuevos partidos de la clase trabajadora. Nosotros también los llamamos a juntarense a nosotros en la construción de una Quinta Internacional de los Trabajadores.

Estamos luchando por una Quinta Internacional que tenga un caracter revolucionario y proletario. Nosotros, por lo tanto, defendemos desde el inicio un programa revolucionario. Al contrario del IMT, el CWI y la Cuarta Internacional, rechazamos el modelo de una nueva Internacional, que en la opinión de ellos deve ser formada primer con una izquierda reformista, en seguida, con fuerzas centristas y, en seguida, en algún momento, en una base revolucionaria.

Es claro que estamos cientes de que un nuevo partido tanto en ámbito nacional o una Quinta Internacional, en las condiciones actuales tendria un carácter de clase contradictoria, una vez que llevaria aparejados no sólo revolucionarios, pero las fuerzas reformistas y centristas. Esta seria una Internacional cuyos líderes fallarían en unas series de luchas de clases, o mismo quedarian del otro lado de las barricadas, contra los trabajadores.

Los comunistas bolcheviques podrían en ese caso asumir el papel de una facción de oposición revolucionaria desde el inicio, y, por lo tanto, tendrían que emprender una intensa lucha dentro de tales partidos o en la Quinta Internacional contra los liderazgos reformistas, centristas o populistas. Su objetivo seria el de ganar eses partidos para un programa revolucionario. Claro, eso deve ser hecho de una forma pedagogica, que lleve en cuenta las ilusiones de muchos trabajadores para evitar el aislamiento desnecesario desde el primer día. El objetivo es reunir fuerzas de izquierda, trabajadores recién radicalizados y jovenes y llevarlos para la izquierda y para un camino revolucionario.

Mientras los bolcheviques comunistas deven mantener un perfil independiente, como una organización con su programa completo, ellos también deven intentar incluir fuerzas, más amplias en oposición a un posible liderazgo reformista. En última instancia, el objetivo es construir una Quinta Internacional, que en verdad sirve a los intereses de la clase trabajadora y donde, por lo tanto, no exista espacio para las fuerzas que sirvan al enemigo de clase en la lucha de liberación.

Actualmente, estamos en una fasis de ascensión del periodo revolucionario. Cuanto tiempo eso va a continuar depiende de varios factores que deven ser decididos en la propria batalla. En cualquier caso, devese presumir que exatamente a causa de la ausencia de un partido revolucionario de vanguardia de la clase obrera, casi inevitablemente vamos a experimentar varios contratiempos y tenemos que nos preparar en este periodo histórico por una larga lucha con retomadas revolucionarias con las crisis y contrajuegos revolucionarios.

Sin embargo, a causa de las experiencias históricas, lo que podemos decir una cosa: la rápida formación de un partido revolucionario de combate decide el destino de la revolución y de la emanciapción de la clase trabajadora y de los oprimidos. Sólo cuando la clase trabajadora tiene delante de si un partido de vanguardia, que concientemente aprenda las lecciones de las revoluciones pasadas y de las derrotas, y aplica la estrategia de la revolución permanente, en la práctica, sólo entonces ella puede tomar el poder y defenderlo contra las amenazas de la contrarevolución burguesa y imperialista.

En la história de la lucha de clases moderna los obreros concientes crearan una internacional – un partido revolucionario mundial cuatro veces: la Primeira Internacional de Marx y Engels en 1864 – 1876, la Segunda Internacional, fundada en 1889, que en 1914 se ha convertido en una fuerza abiertamente pro-capitalista por su apoyo a las potencias imperialistas en la I Guerra Mundial, la Tercera Internacional, fundada en 1919 bajo el liderazgo de Lenin y Trotsky, que se ha convertido en una víctima de la burocracia stalinista y degenerada del 1924 por adelante y, finalmente, la Cuarta Internacional que surgió a partir de la lucha de la Oposición de Izquierda de Trotsky contra el centrismo y el reformismo que – debilitado por las persecuciones del facismo y del stalinismo falló con los desafios del período posguerra y ha dejado de existir como una Internacional revolucionaria en 1948-1951.

Hoy nos enfrentamos con la tarea de construcción de un partido mundial de la revolución socialista, por quinta vez para acabar con el capitalismo de una vez por todas. Es por eso que el CCRI significa la formación de una revolucionaria Quinta Internacional de los trabajadores.

La lucha por los sindicatos

Los sindicatos son y seguirán siendo una de las más importantes organizaciones de masa de la clase trabajadora en la lucha contra los ataques capitalistas. Eso es verdad, a pesar del hecho de que los sindicatos masivamente perderan miembros en todo el mundo. El percentual medio de sindicalistas de todos los asalariados ha disminuido en los países industrializados (OCDE), entre 1978-2010 del 34% para 18,1%. Ese declive general de los sindicatos no ocorrió solamente en los “viejos” países capitalistas en Europa, América del Norte y Japón, pero también en una serie de emergentes semicolonias industrializadas.

La principal razón para eso no reside en factores objetivos. La clase trabajadora y sus sectores del centros industriales no disminuiran en todo el mundo, por el contrario, quedaran mayores. De la misma forma, es también un mito que el proletariado esté empleado en cantidad cada vez menor en las grandes empresas y cada vez más en pequeñas empresas. Aún es menos verdad pensar que los trabajadores tendrian perdido su espirito de resistencia. Los numerosos movimientos de protesta contra la globalización capitalista, contra la guerra y la crise del inicio de los años 2000 hasta hoy, la revolución árabe, la revuelta en agosto en Gran Bretaña en 2011 y la curva rapidamente crecente de guelgas en fábricas de China – todo eso es prueba suficiente de como es amplio y profundamente arraigado el ódio a los gobernantes.

El verdadero motivo para ese declive puede ser encontrado en la quiebra completa de la burocracia sindical. Esa burocracia vive en un mundo indiferente en busca por privilegios y puestos, convertiendose en una casta (camada diferenciada de la sociedad). Su objetivo es preservar y expandir su cuota de privilegios en el sistema capitalista. Por ese motivo, vinculase al aparato del estado burgués, y muchas vezes hasta se mescla con él. De la misma forma, ellos buscan entrar en acuerdo com los capitalistas y, por lo tanto, acaban por adaptarse a la presión de los dueños del capital.

 Sin embargo, también están expuestos a una presión diferente – la de los trabajadores de la base de sus categorias. Si la burocracia no ve manera de eliminar esa presión ( de la base ), entonces la burocracia es forzada a tomar acciones y liderar guelgas. Pero la burocracia está siempre atenta en el sentido de controlar los sindicatos y limitar y reprimir tanto cuanto posible las iniciativas independientes de los trabajadores de la base.

Además de eso, los sindicatos dependen en alto grado de las camadas superiores, las más bién pagadas del proletariado, en especial de la aristocracia obrera. La gran masa de nuestra clase, las camadas más bajas, sin embargo, no están ni organizadas ni representadas por un sindicato.

Si embargo, seria fundamentalmente un error llegar a la conclusión de que se deba ignorar los sindicatos existentes. Los comunistas bolcheviques rechazan tal absurdo ultra-izquierdista. La burocracia no es afectada por posiciones sectarias (tales como el rompimiento con los sindicatos), pero es afectada en la lucha por la democracia en el sindicato, por las acciones de los militantes sindicales que sean independientes en relación al Estado e al capital. Esta lucha deve ser realizada, siempre que posible, dentro de los sindatos – debese mantener esa posición mismo con las tentativas inevitables de la burocracia en perseguir los revolucionarios y hasta expulsarlos.

El trabajo central dentro de los sindicatos está en la construcción de un movimiento (de oposición) desde la base de la categoria. Tal movimiento de base tiene el objetivo de liberar el sindicato de su dependencia en relación al Estado e del capital y expulsar la burocracia para fuera del sindicato.

La lucha para construir un movimiento de base – que representa un frente único con trabajadores no revolucionarios no está en contradicción con la necesaria construción de facciones comunistas en el sindicato. Por el contrario, la tarea de los comunistas es precisaente tener acceso y ganar la confianza de los trabajadores no revolucionarios. El frente único trabaja en la base de la categoria de los sindicatos, en general, por eso, camina de manos dadas con la lucha para obtener un amplio apoyo y, finalmente, conquistar el sindicato con un liderazgo revolucionario, con un programa revolucionario.

La sindicalización de las camadas más bajas de la clase trabajadora (especialmente los inmigrantes, las mujeres, los trabajadore precarisados, etc.) es una tarea indispensable. Esas camadas no deben, por lo tanto, desempeñar el papel de la infantería el el sindicato, por el contrario, deben desempeñar un papel central y también deben ser proporcionalmente representados en los órganos sindicales de acuerdo con su participación entre los funcionarios.

La vanguardia de los trabajadores no debe hacer un fetiche de la unidad sindical. Donde establecer nuevos sindicatos haga sentido por razón del profundo descrédito de los viejos sindicatos, los socialistas van apoyar esa etapa sin reservas. Ejemplos para eso incluyen la formación de la KCTU en Corea del Sur, despues del derrumbe de la dictadura en el final del 1980 o la creación de sindicatos independientes en Egipto despues de la caída de Mubarak en el 2011. Los choques agudos de la lucha de clases, tanto pueden ocasionar nuevo espacio para maniobras y radicalizaciones en los viejos sindicatos (por ejemplo, la UBTT 2011 en Tunisia), así como llevar a la creación de nuevos sindicatos. Los comunistas bolcheviques empregan una táctica para esa cuestión, pero en base a un princípio claro: buscar la unidad en el sindicato tanto cuanto posible, una vez que pueda servir al avanzo de la lucha de la clase trabajadora por la independencia con relación al estado, al capital e a la burocracia; no tener miedo a romper o a formar nuevos sindicatos desde que tales rupturas no lleven al autoaislamiento de los revolucionarios, y que permita la organización de grandes camadas de la clase trabajadora en un nível más alto de independencia de clase.

Cambios en la clase trabajadora

La lucha por la organización internacional del proletariado para la lucha de clases debe llevar en cuenta los principales desarrollos y cambios en los últimos años y décadas. Hace cién años – en el tiempo de Lénin y Trotsky – el proletariado del mundo colonial y semicolonial aún era mui pequeño. La industrialización capitalista tenia progresado a penas a un grado relativamente pequeño. El proletariado, por lo tanto, constituía a penas una pequeña minoría entre los trabajadores.

Eso cambió drasticamente en las últimas décadas. Contrariamente a las alegaciones absurdas de varios “intelectuales”pequeñoburgueses, el proletariado no se convertió en menor cantidad, pero se hizo mayor que nunca. Los asalariados hoy son cerca de la mitad de la populación trabajadora del mundo – concretamente 46,9% (2008) o cerca de 1,4 mil millones en terminos absolutos. Del mismo modo, la proporción de mujeres que participan en el proceso de produción ha aumentado. Además, la proporción de migrantes en la clase trabajadora en los países imperialistas aumentó significativamente. En muchos países ahora ellos componen de 10 a 25% de los trabajadores y, especialmente, en los centros – en las ciudades grandes – el porcentual es aún mayor.

De particular importáncia es el cambio del peso del proletariado en las antiguas metrópolis imperialistas para los países más pobres. Anteriormente, la maioría de los trabajadores vivia en las metrópolis imperialistas (principalmente en Europa Occidental y América del Norte), mientras hoy trés cuartos de todos los asalariados viven en los países imperialistas semicoloniales y en los países más pobres. En el sector industrial – el sector central de la produción capitalista – hasta el 83,5% de todos los empleados viven afuera de las ricas metrópolis imperialistas. Somase a esto la participación de los principales estratos de la clase trabajadora, que es privilegiada y corrompida por los capitalistas - o sea, la aristrocracia obrera – es significativamente menor en los países más pobres.

En suma, mientras hace 100 años, la maioría del proletariado mundial vivia en los avanzados estados industriales imperialistas, hoy tenemos una situación inversa: la maioría del proletariado mundial vive en el mundo semicolonial y en los países imperialistas subdesarrollados, como China y Rusia.

Pero el crecimiento del proletariado mundial camina lado al lado con el aumento de la desigualdad entre los trabajadores. Grupos que anteriormente pertenecian a la clase media y ahora están proletarizados mantienen varios privilegios y al mismo tiempo varios prejuicios. Ciertas camadas altas de la clase trabajadora en las metrópolis imperialistas receben privilegios en detrimiento de la nueva subcamada de la clase trabajadora en las metrópolis (por ejemplo, migrantes, trabajadores precarizados) o en los países más pobres. Nuestra propria clase, por lo tanto, tiene camadas, que son tentadas por los capitalistas a obtener ganancias junto con la explotación de las masas.

En este contexto, el problema de la aristrocracia obrera ocupa un lugar importante en la estrategia revolucionaria. La aristocracia obrera es una camada pequeña en la cumbre del proletariado, que los capitalistas sobornan por las ganancias extras derivadas de la explotación de los países semicoloniales y de las camadas bajas de la clase trabajadora en las metrópolis, por medio de varios privilegios que hacen los capitalistas tenerlos como apoyadores leales. Es esta camada que defiende una actitud del tipo “las cosas aún están bién!”Contra la gran masa del proletariado – porque si viven relativamente “bién” para ellas el esfuerzo para romper el sistema parencen enormes.

Por un lado, la crise capitalista debilita la base material de eses privilegios y esta camada convertese en menor. Por lo tanto, las clases aristocraticas del proletariado están cada vez más forzadas a luchar contra el capital para defender sus intereses, aumentando asi las oportunidades para la construcción de una amplia unidad del proletariado en la lucha de clases.

De ahí, vemos la importancia central creciente de las camadas bajas y medias del proletariado (incluindo muchos inmigrantes, minorías nacionales, mujeres y jovenes) para el avanzo de la lucha de clases y para la renovación del movimiento sindical.

Estos grupos están viviendo en cadenas de opresión visibles. Por lo tanto, la batallha contra las otras formas especificas de opresión de esas camadas – tales como la opresión nacional y social – tienen un papel importante dentro del programa revolucionario, pues esas formas de opresión ayudan a la burguesía a profundizar la división entre la clase obrera y debilitarla.

Concluise que la lucha por la independencia política y organizada de la clase trabajadora concentrase particularmente en la gran masa de la clase trabajadora – o sea, sus clases baja y media. Esto significa que las organizaciones de los trabajadores- los sindicatos, los jovenes y las organizaciones de mujeres y en particular el partido revolucionario mundial en formación – deben reflejar la diferente composición del proletariado. En otras palabras, para atender a la creciente importancia de los proletarios de los países más pobres, de las mujeres, de los inmigrantes, etc, deben esfuerzarse para atrair y organizarlos y también para representarlos en sus proprias hilleras y estructuras de liderazgos. Por eso, el futuro del partido comunista revolucionario mundial tiene que tener un fuerte rostro de jovens, de grupos femeninos, de inmigrantes o fallará en su tarea. Sus miembros saben el valor de esas camadas y demuestran mucho respeto para con ellos.

Comités de Acción – comités de fábrica – Consejos

Por más importante cuanto sean los sindicatos y otras organizaciones de masa del movimento de los trabajadores son para la resistencia diaria contra los ataques de los capitalistas, ellos son insuficientes en periodos de lucha abierta de las masas. Los sindicatos son dominados por una burocracia organizada, organizan a penas una minoría del proletariado, y mismo entre estos, las camadas parcialmente privilegiadas están superrepresentadas. En cada batalla, y en preparación para este los bolcheviques comunistas son, por lo tanto, interesados en establecer comités de trabajadores de base fuera del controle burocratico. Ellos, muchas vezes, reunen los elementos más activos y más militantes en comités de acción. El objetivo debe ser el de convertir esos comités de acción en organizaciones de combate abrangentes y amplias en los locales de trabajo, en los barrios, en las escuelas y universidades.

Esta orientación no está en contradicción con el trabajo dentro de las organizaciones de masa existentes (sindicatos, etc.), pero si deben complementar estas actividades. El trabajo regular dentro de los sindicatos en las bases contra la burocracia mejora la capacidad de organización independiente de la clase trabajadora. El aprovechamiento de cada oportunidad para construir grandes comités de lucha, por su vez, fortalece un movimiento popular dentro de los sindicatos. Sólo si la vanguardia de los trabajadores está trabajando en eses dos frentes, podrá implementar una política revolucionaria que sirva a la liberación del proletariado.

En verdad, la história – mismo la história recién – ha provado de manera impresionante que en las fases ascendientes de la lucha de clases y, en especial durante el desarrollos (pre)revolucionarios de los trabajadores y oprimidos tenden a crear espontaneamente organizaciones independientes en las bases. Por eso, muchas revoluciones en el pasado – empezando con la Comuna de Paris en 1871, las revoluciones en Rusia, Alemania, Austria, en los años 1917-1920 hasta los tiempos modernos – vió el surgimiento de comités de autoorganización en los locales de trabajo y barrios. Cualesquier que sean sus nombres pueden ser del tipo – sovieticos con obreros y soldados de los consejos, comités de defensa – ellos encarnan un poder alternativo. Ellos organizan los trabajadores y los sectores oprimidos independientes del aparato del Estado burgués, ellos permiten que las cuestiones centrales puedan ser discutidas y decididas y que ellos puedan escoger representantes que son confiables y adaptables y sin disfrutar de privilegios. Esos consejos también ofrecen la posiblidad de que los trabajadores y los oprimidos no esteen a remolque de liderazgos burgueses, pero puedan determinar sus proprias políticas.

Además, durante la revolución árabe varios comités fueran creados espontaneamente, que representan, por lo menos, de manera embrionaria, un paso en dirección a los consejos. En muchas ciudades, el pueblo de Tunisia expulsó los odiados alcaldes (leales al régimen del viejo Ben Ali), expulsos de la policia local y asumiran el control de si mismos. Del mismo modo, en Egipto, los llamados comités populares que surgiran intentaron organizar la vida cotidiana en los barrios y defenderese contra los bandidos del régimen y los saqueos de los delincuentes.

Finalmente, también en el curso de la revolución griega asambleias de comités de base surgiran en las fábricas y en los barrios.

Nosostros comunistas bolcheviques afirmamos que las tendencias espontaneas de muchas revoluciones son grandes conquistas. Es esencial que esos desarrollos sean expandidos y organizados. De esporádicos comités de base debemos crear lazos y crear una coordinación centralizada nacional de los consejos y de las empreza y distritos. Sólo de esta manera se puede poner la base para una lucha, controlada por la propria clase trabajadora para un levante armado contra la clase dominante y, eventualmente, el establecimiento del poder de la clase (la dictadura del proletariado).

Tal estrategia “sovietica”(el termino “sovietico” “significa” Consejo, en ruso) – o sea, una estrategia para la creación y el desarrollo de consejos como un pilar central de la orientación – debe ser parte integrante del programa revolucionario de liberación de la clase trabajadora. Es un medio indispensable para la clase obrera y los oprimidos para controlar la lucha y para la transformación social y para resistir contra las inevitables tentativas de dominación y opresión por la burocracia.

Los movimientos de protesta democraticos

La fase de recuperación actual del periodo revolucionario fue caracterizada por la entrada impresionante en la vida política, por movimientos de masa espontaneos democraticos. Las ocupaciones de la Plaza Tahir, en el Cairo, el Kínima Aganaktisménon Politon (Movimiento enfurezido Ciudadano) en Grecia y en la Democracia real YA (! Democracia Real NOW) en España, el movimiento de ocupación global, a partir de Nova York – todos esos movimientos fueran testigos de dos cosas: en primer lugar, que las masas no tienen confianza en el sistema político y económico del capitalismo. Y en segun lugar, que ellas también tienen poca confianza en las organizaciones de masa tradicionales del movimiento obrero (sindicatos, partidos políticos, etc) la burocracia dominante se tiene alienado en los últimos años y décadas aún más lejos de sus bases como nunca antes.

Estos movimientos más una vez demuestraran un total absurdo de la tesis de centristas, como los de Grant/Woods y las organizaciones que construiran (CWI, IMT), de que cuando las masas entran en el campo de lucha de clases supuestamente “siempre”y “inevitablemente” primer se vuelven para los partidos de masa tradicionales y convertense activos en ellos. Esa afirmación es contraria a la verdad histórica y sirve a penas para justificar sus muchos agujeros y su adaptacion oportunista asociada a la burocracia de eses partidos (en Europa socialdemocrata, PPP, en Paquistán,ANC en Suáfrica, PRD en México, etc) y su recusa de la construcción de un partido revolucionario independiente.

Lo que une esos movimientos y los convierten tán progesistas es el deseo de democracia más radical y de la justicia social. Es por eso que ellos están en oposición fundamental para el régimen en el poder político (dictaduras, democracias burguesas corruptas) y, por lo tanto, ellos también están dispuestos a romper con la legalidad de la clase dominante con sus ocupaciones. Las fuerzas políticas que se recusan a apoyar abiertamente esos movimientos, porque ellos no pueden controlarlos burocraticamente, a penas demuestran su carácter reaccionario. (Por ejemplo, el no apoyar la Hermandad Musulmana en el Egipto como hizo el KKE en Grecia)

Por otro lado, los movimientos de protesta democraticos también tienen debilidades significativas. Negar la existencia de esas debilidades llevaria inevitablemente al pantano oportunista. Por ejemplo, ellos son caracterizados por un personaje no especifico de la clase y por el papel desproporcional que los representantes de las clases medias más bajas, los intelectuales y los alumnos juegan en ellos. Sin embargo, la gran masa de los estratos más bajos de la clase trabajadora, los migrantes, etc., muchas vezes son subrepresentados. Esto es acompañado por una falta de raizes organizadas en el local de trabajo y un rechazo parcial de la participación de organizaciones políticas en las reuniones.

Igualmente prejudicial y poco práctico es el principio del consenso (ago es adotada solamente si nengun de los presentes está en contra él). Si embargo, muchos trabajadores participan en eses movimientos, y aún más están llenos de esperanzas y expectativas.

Bolcheviques comunistas defienden luchar dentro de estes movimientos por una línea revolucionaria del proletariado y, finalmente, por la organización independiente del proletariado y de los sectores oprimidos para que puedan llevar otras camadas, como las clases medias asalariadas y los campesinos. Eso significa que:

* La expansión del movimiento para grandes y centrales partes de la clase trabajadora por medio de comités de huelgas en empresas que pueden converterse en el motor del movimiento en dirección a formas más elevadas de acción de resistencia (como una huelga general por tiempo indeterminado).

* Argumentar a favor de un programa revolucionario en la forma de un programa que plantee y ofrezca respuesta a la cuestión del poder (o sea, incluindo la insurrección armada y la dictadura del proletariado).

* Defender tácticas revolucionarias en este programa (por ejemplo, slogan de huelga general, unidades de autodefensa).

* Claramente la defensa de formas organizacionales – especialmente Consejos – que permitan la orientación revolucionaria democratica, proletario del movimiento.

* Luchar para la orientación del movimiento en dirección a la clase obrera y a los oprimidos.

* La crítica y esclarecimiento sobre la verdadera naturaleza de los liderazgos pequeñoburgueses actuales de esos movimientos de protesta.

* En ese sentido, educar para hacer propaganda y ganar adeptos para el comunismo revolucionario.